Novedades

Calabria, R. (2013) Berkeley y el idealismo.

Calabria, R. (2013) Berkeley y el idealismo. Un estudio de su argumento. CSIC-UdelaR, Montevideo, 163 p. Calabria lleva a cabo una reconstrucción de la afirmación de Berkeley “ser es ser percibido”, en torno a la Sección 23 del Tratado de los Principios del Conocimiento Humano, desde el punto de vista de la efectividad operatoria de los principios de la argumentación cognitiva. El libro propone asimismo un programa de investigación, en la perspectiva de la discusión del realismo, del relativismo y de la representación en la filosofía moderna.

Formación del Grupo de Investigación Filosofía Teórica de la Comunicación

Integrado por Ricardo Viscardi (Prof.Adj. Gr.3 de Filosofía Teórica) y Alma Bolón (Prof. Titular Gr.5 de Literatura Francesa) y por los Lic. Fernando García, Damián Baccino, María José Olivera, Elías Pérez y el Br. Rodrigo Carballal, este grupo de investigación se ha incorporado al repertorio de grupos de investigación de la FHCE. Esta configuración es efecto de la colaboración establecida en diversos eventos de investigación y extensión, como efecto de dos líneas de investigación impulsadas por el grupo:

Felicitaciones

Felicitamos a los maestrandos Martín Macías, Elías Pérez, Luca Rodríguez y Karen Wild por el ingreso a la Maestría en Filosofía de Paris8-St.Denis y les deseamos una productiva estadía en esa universidad. Nuestras congratulaciones, asimismo, por el cargo al que accede nuestra compatriota, la Dra. Andrea Benvenuto, en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (Paris). A todos ellos nuestros deseos de éxito en estos significativos destinos académicos.

Homenaje a Bakunin

El jueves 29 de mayo tuvo lugar la mesa redonda “200 años de Bakunin. Historia y actualidad del anarquismo revolucionario” en el aula magna de la Facultad de Psicología (UdelaR). Dicho evento fue organizado por el Movimiento Instituyente de Ezquizodrama y Esquizoanálisis Libertario conjuntamente con la Revista Contrapunto. El panel, moderado por Gabriel Picos, estuvo integrado por Gerardo Garay, Raúl Zibechi, Bruno Gandin, y miembros de colectivos diversos como la federación Anarquista uruguaya y Casa de Filosofía. Por esta última, Rodrigo Carballal y Martín Macías, expusieron los vínculos entre la rebelión y lo demoníaco a través del mito, la poesía y el pensamiento. A lo largo de la jornada se repasaron las críticas de las relaciones de poder en Bakunin, destacándose a su vez la potencialidad de propiciar reflexiones que la vitalidad del cuerpo de su escritura sugiere sin prescripciones. La gran concurrencia --aproximadamente 250 personas-- participó activamente de la instancia final de debate abierto, en un encuentro que señalo la vigencia del pensador y revolucionario ruso en nuestras coordenadas espacio-temporales.

Nº7 | Transición

En tiempos donde el acontecer de lo político reposa en la nebulosa de la transición, dos manifestaciones abruman los ojos en el mesoskopio: la técnica de la transa (trans-acción) y el trance que ocasiona el desequilibrio del tránsito.

La dinámica propia de la transición exige no sólo una técnica adecuada a su naturaleza, sino también una disposición que acompañe a dicho movimiento. La disposición y la técnica son dos caras de un mismo jeroglífico. Cuando la ausencia de una se manifiesta, la transición se produce de manera violenta, es decir; se pierde la armonía y entonces el trance deja al cibernauta en las orillas del naufragio.

La primera de las dos manifestaciones, es de orden potencial, su saber es propio de los instintos y tiene un método bien definido. Consiste en cortar de apuro en condiciones de engañosa procedencia, donde el fin está puesto no en un bien común, sino en un beneficio de satisfacción subjetiva. La segunda, en tanto, tiene que ver con el equilibrio y por ello nos remite a la antigua técnica del acróbata, cuya obra es, en tanto espectáculo; mimesis del movimiento de los astros.

Así como la intriga en el espectador, el acróbata mantiene el equilibrio en su propio cuerpo, y al igual que los cuerpos celestiales, la magia de su esplendor se evidencia en la repetición; él sabe qué hará luego de dar dos vueltas en el aire. El tránsito, por el contrario, en ese paso de lo uno a lo otro, no tiene que ver con la disciplina de la repetición, es un movimiento que acontece de manera imprevista, siempre diversa e incierta; y es bajo su yugo que se está a merced de la posibilidad del trance. Dicha posibilidad aumenta en la medida en la cual el equilibrio esté sopesado en la técnica de la transa.

Cuando Homero (Odisea, IV, 18) llama Kybistêtêr (el que da vueltas) al que luego le dirán acróbata muestra la familiaridad técnica con el cibernauta (kybernetes), parece insinuar, entre otras cosas, que el equilibrio excluye la violencia.

Por tanto pues, parece haber dos técnicas primigenias en la elaboración de la transición: una, basada en la lógica del trance, propia de la hybris que propaga la técnica de la transa; y otra, que busca el equilibrio escapando a la imposición (en la que cada cual tira para sí del cinturón que sujeta la polis), y en pos de ello ramifica en su técnica la disposición ética que mantiene el equilibrio del tránsito.

Parece entonces que la transición comprende no sólo una técnica apropiada sino también una disposición adecuada a la obra, no sea que nos suceda lo mismo que a Guilgamesh, quién al encontrarse con Utnapishtim, el antiguo, solicitó para sí la inmortalidad, y entonces Utnapishtim le insinuó que para ello debía tener la disposición de estar despierto seis días y siete noches. Pero a la primera noche Guilgamesh cayó vencido por el sueño.

Nº 6 | Contemporaneidad de la ciudadanía

Desde la presentación icónica del Coloquio Ciudadanías Contemporáneas, una yuxtaposición de figuras sugiere cierta condición abigarrada de la democracia, marcadamente desordenada desde el punto de vista de la soberanía. Esa estrategia visual ejemplifica la pluralidad que evoca la denominación, incluso con distorsión de la unidad del plano, si se la proyecta en la escala de la homogeneidad.

Actualidad de Nietzsche

Las contribuciones presentadas en el Coloquio A propósito de los fragmentos póstumos (1 y 2 de octubre de 2010 en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación), son ordenadas por Andrea Díaz y Robert Calabria en un volumen editado por la Comisión Sectorial de Investigación Científica, en base a la recomendación de la comisión de referato de la misma Facultad. La singularidad de la obra estriba en la participación numerosa y diferenciada de los estudiantes de Instituto de Filosofía, que se incorporan en esta publicación junto con contribuciones de docentes de la Facultad y de académicos extranjeros.

Díaz, A. Calabria, R. (compiladores) (2012) Actualidad de Nietzsche: a propósito de los fragmentos póstumos, CSIC-UdelaR, Montevideo, 247p

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Humanidades: las fronteras de la Universidad

(Grupo de Trabajo 28)

Jornadas Académicas de la FHCE

Este Grupo de Trabajo (GT) sesionará el jueves 10 de octubre, a partir de las 9.00 h., extendiéndose las ponencias, ordenadas en dos mesas separadas por un corte a las 10h.45, hasta las 12 y 30 h. La mesa primera abordará la articulación entre las Humanidades y el espacio público, la segunda se centrará en la problemática teórica de las Humanidades. El Proyecto del Grupo de Trabajo propone: “El GT incorpora una línea de investigación desarrollada en la facultad  desde 1999, en torno a “Teoría de la Universidad” (Sección de Filosofía Teórica), con publicaciones propias, eventos internacionales y una inflexión reciente sobre El lugar de las Humanidades en la Universidad (Congreso 2013 de Filosofía de la Educación). Este GT aborda la interrogación humanística de la inscripción teológica inicial de la teoría de la universidad. Las Humanidades desarrollan una trayectoria que desde el Renacimiento atraviesa, con distintas inflexiones, una pauta antropológica (antropologías: maneras humanas de hablar de Dios)  de secularización. Tal secularización no puede entenderse lineal ni menos proyectivamente, sino en tanto devenir de una contingencia conceptual que obedece a la discontinuidad estratégica de los contextos”.

 Primer grupo de exposiciones

1.       Universidad y Mercado en José Joaquín Brunner

Cristóbal Friz

2.       El fin de la paideia y el poder de la universidad

Fernando García Tabeira

3.       Algunos ideas sobre los aportes de la Filosofía de la Educación a la discusión sobre la Universidad

Rosario Olivares

4.       Torre de marfil, aula, calabozo

Alma Bolón

5.       Humanidades: las fronteras universitarias de la tecnología

Ricardo Viscardi

Segundo grupo de exposiciones

6.       La formación de nuestro espíritu filosófico

Jorge Fierro

7.       Conflictos, censuras y márgenes de la universidad

Rodrigo Carballal

8.       Tarde(ana)mente: sobre el encuentro entre Filosofía y Sociología en Gabriel Tarde

Luca Rodríguez Rotskier

9.       El fundamento del límite

Elías Emir Pérez

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